============================================================

124 (1550 الحكماء قدس سرهم بل كبير مر كبرائهم وهو الربى حيا الكبير (2532) فى نص التوراة : وتجلى له الرب فى بلوط ممرا الخ (1582).

فانه لما ان قدم جملة وهي ان الله تعالى (2233) تجلى عليه اخذ (1534) ييي (1555 كيف كانت صورة ذلك التجلى فقال انه اولا رأى ثلاثة اناس 41(1538 89- ب) م وجرى (4536) (وقالوا . وقيل لهم، وقال: هذا الذى تاؤل هذا التاويل ان قول ابراهيم : وقال يا سيدى ان نلت حظوة فى عينيك فلا تجز عن عبدك (1532)، ان ذلك ايضا وصف ماقال فى مرأى النبوة ااة (2461) لاحدهم اهم (138) . فافهم هذه القصة ايضا فهى سر من وقال : قالوا للاكبر بينهم الاسرار. وكذلك اقول ايضا فى قصة يعقوب فى قوله فصارعه ل (1539) ان ذلك فى صورة الوحى . اذ وتبين اخيرا 57 1 (11540 انه ملك رچل وهى مثل قصة ابراهيم سوى الذى قدم إخبارا جمليا : وتجلى له الرب الخ (1540).

م أخذ ان يبين كيف كان ذلك. وهكذا يعقوب قال : فوافته ملائكة الله (164) ، ثم اخذ ان يبين كيف جرىحتى : وافوه (1543) فقال ارسل رسلا وفعل وصنع : وبقى يعقوب وحده الخ (1345). 15 انه 28441) ج (2530):1، الحكميم [ز . ل : ت] : ت ج (2582) : 1 ، ر. حييا مجدول: ت ج (1532) : 6[التكوين 1/18]، ويرا اليوالله [بالونى : ج] بالنى ممراوكو : ت ج (1588) تعالى : ج، _ : ت (1884) اخذ: ج ، اخذ ان: ت (3836) :1، شلشه انشيم : ت ج(1556) و نجرى : ت، چرى رجرى : ج، و جرى وجرى وقال لهم : ن (1882): 6 (التكوبن 2/18] ، ابر هم ويامرادنى [الله فى ج] [ام نا مصاق حن بعينيك : ت، _ : ال نا تعبر معل عبدك [عبديك: ج] : ت ج (3530) :1، لجدول شبهم امروبراشيت ربه 48] (1589): 6 [ التكوين 25/32] ، ويابق ايش همو : ت ج (1540) اخيرا : ت ، اخرا: ج (2842):1، ويرى اليوالله كو : ت ج (3842): ع { التكوين 1/32)، و يفجعو بوملاكى الهيم : ت ج (1548) :1، فجعو بو . ت ج (1885) : ع [ التكوين 225/32، ويوتر يعقب ليدو[ وكوفىت] : تج18841) انه : ت، لانه.ن

Sayfa 466