- والمتشابه من جهة المعنى: أوصاف الله تعالى، وأوصاف يوم القيامة، فإن تلك الصفات لا تتصور لنا؛ إذ كان لا يحصل في نفوسنا صورة ما لم نحسه، أو لم يكن من جنس ما نحسه.

-والمتشابه من جهة المعنى واللفظ جميعًا خمسة أضرب:

الأول: من جهة الكمية كالعموم والخصوص (١) نحو: ﴿اقتلوا المشركين﴾ [التوبة٥] .

والثاني: من جهة الكيفية كالوجوب والندب (٢)، نحو: ﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ [النساء/٣] .

والثالث: من جهة الزمان كالناسخ والمنسوخ (٣) نحو: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ [آل عمران: ١٠٢] .

(١) العموم: هو شمول الحكم لكل فرد من أفراد الحقيقة، والخصوص: هو إخراج بعض ما يتناوله العموم قبل تقرر حكمه، انظر: تقريب الأصول إلى علم الأصول لابن جزئ الكلبي، ص: ١٣٧-١٤١، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤١٤.

(٢) الوجوب: ما طلب الشرع فعله طلبا جزما (تقريب الأصول ص: ٢١١)، والندب: ما طلب الشرع فعله طلبا غير جازم (السابق ص: ٢١٢) .

(٣) الناسخ: هو الخطاب الدال على ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم على وجه لولاه لكان ثابتا، التقريب، ص: ٤٣٠، المنسوخ: هو الحكم الشرعي المرفوع بالخطاب الشرعي المتراخي عنه، السابق، نفس الموضع.