ولـ "إلّا" مواضع ستة: -

١ - تكون استثناء، كقولك: "قام القوم إلا زيدًا"، و"مررت بالقوم إلا زيدًا، فتنصب ما بعد "إلا" على الاستثناء (١).

٢ - وتكون نعتًا بمعنى "غير" (٢)؛ فيجري ما بعدها على ما قبلها، كما تجري "غير" إذا أردْت بها النعت (٣)، فتقول: "قام القوم إلا زيد"، و"مررت بالقوم إلا زيد"، فترفع وتخفض [ما] (٤) بعد "إلا" في الموجب؛ لأنها نعت بمعنى "غير"، كما تقول: "قام القوم غير زيد"، فترفع "غير" بعد [الموجب] (٥) إذا أردت به النّعت لا الاستئناف (٦)، قال الله ﷿: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ [الأنبياء ٢٢] (٧)، معناه: "غير الله".

وقيّد ابنُ الحاجب هذا القسم في "إلا"، فقال: وتكون [صفة] (٨) إذا كانت تابعة لجمع منكور غير محصُور، كالآية. (٩)

(١) انظر: أوضح المسالك (٢/ ٢٢٤).

(٢) انظر: همع الهوامع (٢/ ٢٦٨ - ٢٧٠).

(٣) انظر: توضيح المقاصد (٢/ ٦٧٦، ٦٧٧).

(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت بالرجوع للمصادر.

(٦) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٧١، ٢٩٨)، شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ٤٨)، شرح الأشموني (١/ ٥٠٢)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٣٣٧)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٠٣)، المفصل (ص ٩٩)، اللمحة (١/ ٤٧٣)، مغني اللبيب (ص ٣٦٤)، لسان العرب لابن منظور (٥/ ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ٢٦٠، ٢٦٦).

(١١) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٩٨).

(١٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(١٣) انظر: الكافية في علم النحو لابن الحاجب (ص/٢٦).