[يوسف: ١٦]. (١)

قوله: "يُسْمِع": جملةٌ أيضًا في محلّ الحال.

و"أحيانًا": جمعُ "حين"، ظرف زَمَان. (٢) وقد تقَدّم الكَلامُ عليه في الخامس من "صفة الصّلاة"، وفي الرابع من "كتاب الصّلاة".

والتقدير: "يُسمِعُنا الآية" (٣)، فحذف المفعول الأوّل.

وما بقي من الحديث إعرابه كإعراب الذي قبله.

[٩٨]: عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ" (٤).

قوله: "قال: سمعتُ": سَمِع" عدَّها ابنُ مالك في "التسهيل" من أخوات "حسب" إذا تعلقت [بعين] (٥)، شرطَ أن يكُون الثّاني [فعلًا] (٦) يدلّ على صَوت (٧).

(١) انظر: عُقود الزَّبرجَد (٢/ ٤٣٢)، الفصول المفيدة (ص ١٦٩، ١٧٠)، توضيح المقاصد (٢/ ٧١٩، ٧٢٠، ٧٢٤)، مُغني اللبيب (٧٨٩)، اللمحة (١/ ٣٩٢، ٣٩٣)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٧٨، ٢٧٩)، شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٥٧ وما بعدها)، الهمع (٢/ ٣٢٢، ٣٢٦)، موصل الطلاب (ص ٣٩)، حاشية الصبان (٢/ ٢٨٥)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٠١، ١٠٣، ١٠٩، ٢٨٦)، النحو الوافي (٢/ ٣٩٨).

(٢) انظر: إعراب لامية الشنفري (ص ١٢٤)، المصباح (١/ ١٦٠).

(٣) انظر: صحيح البخاري (٧٦٢، ٧٧٦، ٧٧٨)، صحيح مُسلم (٤٥١/ ١٥٤، ١٥٥)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ١٩٢).

(٤) رواه البخاري (٤٨٥٤) في التفسير، ومسلم (٤٦٣) في الصلاة.

(٥) في الأصل: "بغير".

(٦) في الأصل: "فعل".

(٧) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٧٦، ٨٤).