Son aramalarınız burada görünecek
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
İbn Teymiyye (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
الأشعري(١) عن أبيه أبي موسى الأشعري أنه كان يبيع العصير(٢) وهذه حكاية حال يحتمل أنه كان ممن يتخذه خلا أو دُبّاً أو يشربه عصيرا ونحو ذلك وأما التابعون فقد منع بيع العصير ممن يتخذه خمرا عطاء بن أبي رباح وطاووس ومحمد بن سيرين وهو قول (مالك)(٣) ووكيع بن الجراح واسحاق بن رهويه وسليمان بن داود الهاشمي وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأبي اسحاق الجوزجاني وغيرهم(٤) ومنع مالك بن أنس من بيع الكفار ما (يتقوون)(٥) به من كراع وسروج وخرثي وغيره وهو أحد الوجهين لأصحاب الشافعي ذكرهما في الحاوي(٦) وجاء التصريح عن السلف بتحريم هذا البيع (وفساده)(٧) أيضا وهو مذهب أهل الحجاز وأهل الشام وفقهاء الحديث تبعا للسلف فروى ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب(٨) عن (سعد)(٩) (عن)(١٠) مجاهد أن رجلا قال لابن عباس إن
(١) القاضي كوفي عثمانى عالم ثقة. سير أعلام النبلاء (٦/٥).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة بلفظه. مصنف ابن أبي شيبة (٥٩٨/٦).
(٣) سقط من - م.
(٤) مصنف عبد الرزاق - الأشربة. باب العصير شربه وبيعه (٢١٨/٩)، مصنف ابن أبي شيبة البيوع والأقضية باب في بيع العصير (٥٩٨/٦)، المغني (٣١٧/٦)، المدونة الكبرى (١٠٧/٤)، مواهب الجليل من أدلة خليل الجكني (٢٨١/٣).
(٥) في م - يتقون.
(٦) المدونة (٤/ ٢٧٠)، المجموع (٣٤٦/٩)، ماذكره المصنف هنا من الوجهين عند الشافعية هو المذهب المعتمد والوجه الآخر شاذ قاله النووي ووجه عدم الصحة هو أنهم يعدون السلاح لقتال المسلمين فالتسليم إليهم معصية فيصير بائعاً مايعجز عن تسليمه شرعاً فلا ينعقد.
(٧) في م - وبفساده.
(٨) أبو يحيى المصري الفقيه الخزاعي مولاهم واسم والده مقلاص ولد سنة ١٠٠ توفي سنة ١٦١. سير أعلام النبلاء (٢٢/٧)، تهذيب التهذيب (٧/٤)، التاريخ الكبير (٤٥٨/٣)، شذرات الذهب (٢٥١/١).
(٩) في ق - سعيد. (١٠) في م - بن.
563