بهذه النية ولأنه (حلل) ^(١) الحرام أي جعله يستحل كما يستحل الحلال ومن أباح المحرمات (وحللها) ^(٢) بقوله أو فعله يقال له محلل للمحرمات وذلك لأن التحليل والتحريم في الحقيقة هو إلى الله وإنما يضاف على وجه (الحمل) ^(٣) إلى من فعل ^(٤) بجعل الشارع الشيء به حلالاً أو محرماً ولكن لما كان ^(٥) جعل الشيء محرماً أي محظوراً والتحليل جعله محللاً أي مطلقاً كان كل من أطلق الشيء وأباحه بحيث يطاع في ^{(٦) (٧)} محللاً ومنه قوله سبحانه

﴿إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله﴾^(٨)

لما أطلقوه لمن أطاعهم تارة ^(٩) عليه أخرى كانوا محلين محرمين وكذلك قوله سبحانه: ﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك﴾^(١٠)

لما منع نفسه من الأمة أو العسل باليمين بالله أو الحرام ^(١١) صار ذلك تحريماً وكذلك قوله سبحانه: ﴿قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً﴾^(١٢) وقوله سبحانه: ﴿وقالوا ما في بطون هذه