وقال يحيى: عاصم بن حكيم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ (١) قال أصحاب

النبي ﷺ: وأينا لم يظلم نفسه؟ فنزلت هذه الآية ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾ (٢). (٣)

وعند تفسيره لقوله تعالى ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ (٤)، قال: أخبرني صاحب عن الأعمش عن أبي الضحاك عن مسروق عن خباب بن الأرت قال: كنت قينا في الجاهلية، فعملت للعاصي بن وائل حتى اجتمع لي عنده دراهم فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد، فقلت: لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث، قال: وإني لمبعوث؟. قلت: نعم. قال: فسيكون لي ثَمّ مال وولد فأقضيك، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، فأنزل الله ﵎ هذه الآية إلى قوله ﴿ويأتينا فردا﴾ (٥). (٦)

وأما تعرضه لفضائل السور والآيات فمن أمثلته:

ذكر في آخر آية من سورة البقرة وهي قوله ﴿لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما كسبت﴾ (٧)، أنها دعاء غفر الله به للنبي ﷺ، ثم نقل حديثا من طريق قتادة عن النبي ﷺ أنه قال: " إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة، فوضعه تحت العرش فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة، لا تقرآن في بيت، فيقربه الشيطان ثلاث ليال ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه﴾ (٨) إلى آخر السورة.

(١) الأنعام: ٨٢.

(٢) لقمان: ١٣.

(٣) ق: ٨٢، أخرجه البخاري - كتاب التفسير: تفسير سورة لقمان - ﴿لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ رقم ٤٧٧٦، ومسلم - كتاب الإيمان - باب صدق الإيمان وإخلاصه رقم ١٢٤ كلاهما من طريق الأعمش به.

(٤) مريم: ٧٨.

(٥) مريم: ٨٠.

(٦) ق: ٢٤.

(٧) البقرة: ٢٨.

(٨) البقرة: ٢٨٥، ٢٨٦إسناده ضعيف لإرساله ولكن أخرج أحمد ٤/ ٢٧٤ والترمذي - كتاب فضائل القرآن - باب ماجاء في سورة البقرة ٥/ ١٦٠، والدارمي - كتاب فضائل القرآن - باب في فضل سورة البقرة ٢/ ٤٤٩ وابن حبان باب قراءة القرآن - ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ في دار ... ٢/ ١١٠، والحاكم في المستدرك - كتاب فضائل القرآن - باب أخبار في فضل سورة البقرة ١/ ٥٦٢، كتاب التفسير - باب من سورة البقرة ٢/ ٢٦٠ وغيرهم عن النعمان بن بشير مرفوعا الجزء الأول منه وصححه ابن حبان والحاكم وقال الترمذي: حسن غريب. وله طرق أخرى وشواهد (انظر موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ١/ ١٨٦ - ١٨٨) وأما الجزء الثاني فهو عند ابن حبان وغيره وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ص: ٩١ عن أبي قلابة مرسلا. وأخرج الطبراني ٢/ ١٦١ عن معاذ ابن جبل في حديث طويل معناه وأخرجه أيضا الحاكم ١/ ٥٦٣ وصححه وسكت الذهبي.