القرآن، هم من كان أبوه وأجداده في ذلك الدين قبل النسخ والتبديل ؟

ج : القول بأن أهل الكتاب المذكورين في القرآن، هم من كان أبوه وأجداده دخلوا في ذلك الدين قبل النسخ والتبديل، قول ضعيف، بل المقطوع به : بأن كون الرجل كتابياً أو غير كتابي، هو حكم يستفيده بنفسه لا بنسبه، فكل من تدين بدين أهل الكتاب فهو منهم، سواء كان أبوه أو جده قد دخل في دينهم أو لم يدخل، وسواء كان دخوله بعد النسخ والتبديل أو قبل ذلك، وهو المنصوص الصريح عن أحمد، وإن كان بين أصحابه خلاف معروف، وهو الثابت بين الصحابة بلا نزاع بينهم.

وذكر الطحاوي : أن هذا إجماع قديم.

س ١٥٧٠ : ما المأخذ الصحيح المنصوص عن أحمد في تحريم ذبائح بني تغلب ؟

ج : المأخذ الصحيح المنصوص عن أحمد في تحريم ذبائح بني تغلب : أنهم لم يتدينوا بدين أهل الكتاب في واجباتهم ومحظوراتهم، بل أخذوا منهم حل المحرمات فقط، ولهذا قال علي : إنهم لم يتمسكوا من دين أهل الكتاب إلا بشرب الخمر. لا أنا لم نعلم أن آباءهم دخلوا في دين أهل الكتاب قبل النسخ والتبديل.

فإذا شككنا فيهم : هل كان أجدادهم من أهل الكتاب أم لا ؟ فأخذنا بالاحتياط فحقنا دماءهم بالجزية، وحرمنا ذبيحتهم ونساءهم احتياطا -وهذا مأخذ الشافعي وبعض أصحابنا - : كان أولى.

س ١٥٧١ : هل يجب الإحسان في إزهاق النفس ؟