كتاب الذكاة

س ١٥٦٦ : ما الحكم إذا لم يقصد المذكي الأكل، بل قصد مجرد حل ميتة ؟

ج: إذا لم يقصد المذكي الأكل، بل قصد مجرد حل ميتة. لم تبح الذبيحة.

س ١٥٦٧ : بين حكم ما أصابه سبب الموت كأكيلة السبع ونحوها ؟

ج : ما أصابه سبب الموت كأكيلة السبع ونحوها، فيه نزاع بين العلماء : هل يشترط أن لا يتيقن موتها بذلك السبب، أو أن يبقى معظم اليوم، أو أن يبقى فيها حياة بقدر حياة المذبوح، أو أزيد من حياته، أو يمكن أن يزيد؟ فيه خلاف. والأظهر أنه لا يشترط شيء من ذلك، بل متى ذبح فخرج منه الدم الأحمر، الذي يخرج من المذكى المذبوح في العادة ليس هو دم الميتة ؛ فإنه يحل أكله، وإن لم يتحرك في أظهر قولي العلماء.

س ١٥٦٨ : بين كيفية الذبح الذي يجزئ في الذكاة ؟

ج : يقطع الحلقوم والمريء والودجان، والأقوى : أن قطع ثلاثة من الأربع يبيح، سواء كان فيها الحلقوم أو لم يكن ؛ فإن قطع الودجين أبلغ من قطع الحلقوم، وأبلغ من إنهار الدم.

س ١٥٦٩ : ما قولك فيمن قال: إن أهل الكتاب المذكورين في