وجوابه: لقوله تعالى: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ، فيكون مع رمضان ثلاثمائة وستين يوما، وذلك سنة كاملة.

(السابع): لم قال: فكأنما، لم يقل: فكأنه؟

وجوابه: لان المراد تشبيه الصوم بالصوم، ولو قال (فكأنه) لكان تشبيها للصائم بالصوم، وليس بمراد.

(الثامن): كيف يتصور أن يكون هذا القدر معادلا لصوم الدهر وهو جزء منه؟! فكيف يساوي الجزء الكل؟!

وجوابه: أن لصائم هذه مثل ثواب صائم الدهر مجردا عن المضاعفة، أي أضعاف هذه مثل استحقاق صوم الدهر. أو المراد:

أن لو كان في غير هذه الملة، فان الأضعاف إنما جاءت في هذه الملة .

(التاسع): هل المشبه به كيف اتفق، أو كونه على حالة مخصوصة؟

وجوابه: بل المراد صوم الدهر خمسة أسداسه فرض وسدسه نفل، كما كان المشبه بهذه النسبة، فله بالحسنة من الواجب عشر أمثالها من الواجب، وبالحسنة من المندوب عشر أمثالها من المندوب.

(العاشر): هل المراد دهر هذا الصائم، أو مطلقا؟ فإن كان الأول، فهلا قال: دهره. وإن كان الثاني، فلا يتوجه الجواب عن السادس.

Sayfa 112