والنبات المعروف (بالحشيشة) اتفق علماء عصرنا وما قبله من العصور التي طهرت فيها على تحريمها . وهل هي لافسادها، فيعزر فاعلها، أو لاسكارها، فيحد؟

قال بعض العلماء : وهي إلى الافساد أقرب، لان فعلها السبات ، وزوال العقل بغير عربدة، حتى يصير شاربها أشبه شئ بالبهيمة.

ولقائل أن يقول: لا نسلم أن الحد منوط بالعربدة والنشوة، بل يكفي فيه زوال العقل، وقد اشتهر زوال العقل بها، فيترتب عليه الحد. وهو اختيار الفاضل في القواعد . وقد حد بعضهم السكر: بأنه اختلال الكلام المنظوم وظهور السر المكتوم. وفي المشهور أن هذا حاصل فيها .

Sayfa 74