============================================================

29 419 سؤال منكر وتكير مات لي ابنان منذدخلت في الإسلام سوى هذا، فقال النبي- : والله لقد احتظرت من النار بحظار شديد ولأحمد (1) والترمذي (2)، وقال: حسن غريب، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه - وابن ماجه (3) عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عبد الله قال: قال رسول الله -:2 من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانواله حصنا حصينا من النار، فقال أبو ذر- ب: قدمت اثنين؟ قال : واثنين، فقال أبي بن كعب - سيد القراء - رضي الله تعالى (4) عنه - قدمت واحدا؟

قال : وواحدا، ولكن إنما ذلك عند الصدمة الأولى" ووردت أحاديث كثيرة تفيد المعنى لكن بغير هذا اللفظ ، مثل : الحمى حظ المؤمن من النار(5) و ما يزال البلاء بالعبد المؤمن حتى يلقى الله وما عليه خطيتة (4) و لا يلج النار من بكى من خشية اله حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان [ب /175) جهنم في جوف "(7) وهي كثيرة جدا متواترة في المعنى.

[أحاديث: نجاة بعض 181/11]) العصاة من أهل النار ومن عذاب القبر (6)........(49(10) قوله: (والجواب آنه يجوز إلى آخره (11) (12) أي ومن أقرب ما يمثل به : ذلك النائم فإنه ساكن ليس له فيما ترى وأنت إلى جنبه شعور وهو مع ذلك يرى الأمور العظام، ويقاتل ويقتل، (1) مسند احمد:379/1.

(2) الترمذي : كتاب الجنائز ، باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا (1061) 3/ 375.

(3) ابن ماجه : كتاب الجنائز ، باب ما جاه في ثواب من أصيب بولده (1606) 512/1.

(4) تعالى : زيادة من : (ج).

(5) اخرجه : الطبراني في المعجم الأوسط : (7540) 7/ 295، وابن رجب الحنبلي في التخويف من النار: 184:1 وقال : واسناده ضيف (6) اخرجه : أحمد في مسنده :172/1 ، والترمذي في سنته : كتاب الزهد ، باب ما جاء في الصبر على البلاء (2398) 530/4، والنسانى في يسته الكبري : كتاب الطب، باب أى الناس أشدبلاء 3a) 4() 1 ك، وابن ماجه في سننه: كتاب الفتن ، باب الصبر على البلاء (4023)2 / 1334 ، وابن حبان في صحيحه : كتاب الجنائز ، باب ما جاء في الصبر وثواب الامراض والأعراض ، ذكر الاخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل ما يستقبلها من المحن والمصائب (2990)160/7 .

(1) الخرجه : احد في مسنده :2/ 505 ، والترمذي في سننه : كتاب فضائل الجهاد ، باب ما جاء في فضل الغبار في ل الله (1639)4/ 147، والسائي في سنته الكبرى : كتاب الجهاد، باب فضل من عمل في سبيل الله على قدميه .2741(4300 (8) في (1) و (ب) : بياض بقدر 10 أسطر ، ولم يخرج البقاعي شيئا .

(9)لم يذكر شيئا هنا لأنه خرجها في ص : 409 - 416 .

(10)ما بين المعقوفتين : ساقط من : (ج).

(11) في : (ب) إلخ بالاختصار.

(12) شرح العقائد: 107.

Sayfa 429