فإن لم يكن فلا بأس.

اللخمي: روى مختصر الوقار: استحب ذبحه؛ لأن له بالبر رعيًا، وفي إباحة خنزير الماء ومنعه وكراهته، رابعها: الوقف للصقلي مع أحد نقلي ابن بشير قائلا: لا أراه حرامًا، والباجي عن رواية ابن شعبان فيه وفي كلب الماء، وقول ابن حبيب ومالك فيها قائلا: أنتم تقولون خنزير، وربما حمله بغض من لقيناه الحرمة؛ أي أنتم أيها العرب تقولون خنزير وكل خنزير محرم.

الباجي: روى ابن شعبان كراهته، وكراهة كلب الماء رواية ابن حبيب.

أبو عمر عن الليث: لا يؤكل إنسان الماء.

وكل الطير مباح حتى جلالته:

ابن رشد: اتفاقا من العلماء.

قلت: في الكافي جماعة من المدنيين لا يجيزون سباع الطير، ولا ما أكل الجيف منها، وفي الزاهي: روى ابن أبي أويس: لا يؤكل ذو مخلب من الطير.

المازري: لعل أصحابنا يحملون النهي عنه على التنزيه، وقول ابن القاسم، وسحنون، والرواية المشهورة: عدم كراهة الخطاف، وروى علي كراهتها.

ابن بشير: وقع في الخطاف، وما في معناها الكراهة، فلعله لقلة لحمها.

قلت: لم يذكر غيرها غيره، وعلله ابن رشد بذلك مع تحرمها بمن عششت عنده؛ لأنها تعشش في البيوت.

قلت: وهذا يقتضي قصرها عليها، وفي الزاهي: كره ابن وهب أكل الهدهد والصرد.

قلت: لحديث ابن عباس: «أنه ﷺ نهى قتل أربع من الدواب؛ النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد» أخرجه أبو داود عن رجال الصحيح.

ابن حبيب: ذو السم منه إن خيف حرم وإلا حل.

الباجي: لا تؤكل حية ولا عقرب.