عند الشافعية، لأن الأجل تابع للدين، والصفة لا تفرد بالإسقاط، وكذا لو أسقط الجودة أو الصحة لا تسقط^(١).

الفرع الثالث: قاعدة: يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها^(٢):

معنى القاعدة:

يغتفر: يصفح ويتساهل، يقال: غفر الله له غفراً من باب ضرب غفراناً، صفح عنه، واغتفرت للجاني ما صنع عفوت عنه^(٣).

ومعنى القاعدة: أنه يتساهل في التوابع التي لا تستقل بنفسها، ولا تفرد بالحكم، بما لا يغتفر فيما ليس بتابع، سواء كان متبوعاً، أو مما ليس له تابع.

وقد أورد السيوطي (ت٩١١هـ) صيغاً أخر للقاعدة، أو صيغاً قريبة منها، ومنها:

1. يغتفر في الشيء ضمناً ما لا يغتفر فيه قصداً.

2. يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل.

3. أوائل العقود يؤكد بما لا يؤكد به أواخرها.

وقال: إن عبارة القاعدة أحسن وأعم^(٤).

وقد وردت هذه القاعدة في الأصول التي عليها مدار كتب الحنفية