وقال (^١) الشَّاعر في جمعه:

ظَلَّتْ نِسَاؤُهم والقَوْمُ أَنْجِيةٌ … يُعْدَى عليها كما يُعْدَى على النَّعَمِ

وكذا قال أبو زيدٍ أيضًا: إنَّ أَنْجِيَة جمعُ نَجِيٍّ، وأنشد هو، وغيره (^٢) لبعض العرب:

إِنّي إذَا مَا القَوم كَانُوا أَنْجِيةْ … وشُدَّ فَوْقَ بَعْضِهم بِالأَرْوِيَةْ

واضْطرَبَ القَوْمُ اضْطِرابَ الأَرْشيَةْ … هُنَاكَ أوصِيني ولا تُوصي بِيَةْ

حكى القاضي (^٣) الجُرجَانيِّ عن الأَصْمَعِيّ وغيره: أنَّه يصف قومًا أتعبَهُم السَّيرُ (^٤) والسهر فرقدوا على ركابهم، واضطربوا عليها كاضطراب (^٥) أَرشِية الدِّلاءِ، وشُدَّ بعضهم على نَاقته (^٦) حذار سقوطه عنها.

(^١) "و" ساقط من ح، والشاعر هو سحيم بن وثيل الرياحي، والبيت في النوادر ١٥٩، وشرح شواهد الإيضاح ٣٦١، واللّسان (نجا). وفي الأصل "الغنم" والمثبت عن ح وهي متفقة مع المصادر السّابقة.

(^٢) كالزّجاج والمرزوقي، والرجز لسحيم بن وثيل، والشاهد في النوادر ١٥٦، والرجز في معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٢٤، وشرح الحماسة ٦٥٦، وشرح شواهد الإيضاح ٣٦١، واللّسان (نجا) وفيه روايات. والأروية: جمع الرواء، وهو الحبل الذي يستقى به.

(^٣) هو أبو الحسن علي بن عبد العزيز القاضي الناقد الشّاعر الأديب المتوفى سنة ٣٦٦.

"وفيّات الأعيان ٣/ ٢٧٨" والنّص مع الرّجز في الوساطة ٣٩٥ - ٣٩٦.

(^٤) في الأصل "السكر". و"السهر" ساقط منه، وفي ح "السفر".

(^٥) في ح "اضطراب الأرشية ادلدلا".

(^٦) في الأصل "على بعيره … عنه".