لأنَّه وإنْ كان اسمًا فقد جرى مجرى الصفة، لأنَّهم قالوا في الأنثى: فَصِيلة، كما قالوا: ظريف وظريفة. قال أبو علي (^١): "فكسَّروه تكسير ظرِيف وظريفة حيثُ قُدِّرَ فيه الصِّفة والانفصال عن الأمّ [ويُجمع أيضًا على "فِصْلَان". قال سيبويه (^٢): "وقالوا: فِصْلان. شبّهوه بِغُراب وغِرْبَان. يعني أن الأغلب في "فَعِيل" أنْ يُجمع على "فُعْلان" بالضّمّ، وفي "فَعَال" أن يُجْمعَ على "فِعْلان" بالكسر، ولكنهما تداخلا؛ لتساويهما في العدّة والحركات وكون حرف اللّين ثالثهما] (^٣).

يقول ذلك مخاطبًا نفسه، أوْ صاحبه أما تَزال (^٤) تركبُني: أَيْ؛ تعْلُوني وتقهرُني بملامِك اللَّذَّاع، مولعًا (^٥) به وُلوع الفصيل اللَّهِج (^٦) بالرّضاع، فضرب الرّكوب مثلًا للعلوِّ والقهر، كما (^٧) حذف "بالرّضاع". من اللفظ للدّلالة عليه [وهكذا قدَّره يعقوب (^٨)].

(^١) "قال أبو عليّ" ساقط من ح، وتنظر التكملة ١٦٦.

(^٢) الكتاب ٣/ ٦٠٥.

(^٣) ساقط من ح.

(^٤) في الأصل "أما ترى". وفي ح "ما تزال".

(^٥) "به" ساقط من ح.

(^٦) في الأصل "ألهج".

(^٧) في ح "وحذف".

(^٨) ساقط من ح.