في كتاب "التَّنبيه" (^١): و"مَدَّتْ" بفتح الميم. وهو الوجه عندي: أيْ؛ مَدَّت الدّنيا للإنسان حبال الأمل، حتّى قطعها هجوم الأجل. ومن روى (^٢): "مُدَّت": فمعناها مُدَت لعامريها إلى غاية لابدّ من تقضيها] (^٣).

وأنشد أبو عليّ (^٤) أيضًا:

١٤٣ - يَا لَيْتَها كَانَتْ لأَهْلِي إِبِلَا … أَوْ هُزِلَتْ في جدبِ عامٍ أَوْلَا (^٥)

هما من بيوت الكتاب غير منسوبين هناك (^٦). استشهد بهما أبو عليّ على أنَّ "أوّل" نعت "لعام"، لكنه لم ينْصَرِف؛ لأنَّه صفة و(^٧) على وزن الفعل الغالب. قال: ويجوز أَنْ ينتصب انتصاب "الظرف"؛ كأنَّه قال:

(^١) التنبيه ٦٣.

(^٢) وهي رواية الديوان، ونص عليها البغدادي ﵀ في الخزانة ٨/ ٢٦٨.

(^٣) من قوله "قال صاحب العين" حتى "تقضيها" ساقط من ح.

(^٤) التكملة ٩٥ و"أيضًا" ساقط من ح.

(^٥) هذا الشّاهد لم ينسبه المصنِّف كما ترى، وذكر القيسي أن بعض من قرأ عليه نسبه لأبي النجم العجلي، وليس في ديوانه المطبوع، وهو من غير نسبة في الكتاب ٣/ ٢٨٩، وكتاب الشعر ١٨، والمخصص ١٦/ ٨٦ والمقتصد ١/ ٣٢٢، والأعلم ٢/ ٤٦، والقيسي ٥٢٣، وشرح شواهد الإيضاح ٣٥١، وابن يعيش ٦/ ٣٤، ٩٧ وشواهد نحوية ٢٦، واللّسان (وأل) وفي الأصل "جنب".

(^٦) "هناك" ساقط من ح، وفيها "واستشهد … من نعت عام".

(^٧) "و" ساقطة من ح.