فَلَيْتَ دَفعْتَ الهمَّ عَنِّي سَاعَةً

فإذا قدّرت هذا رَفَعْتَ قوله: "وعهدُ" بالابتداء أيضًا؛ لأنَّ القصّة لا يُعطفُ عليها، كما لا تؤكد".

[قال أبو الحجّاج: وقد تقدّم بيان هذا عند قوله:

فَلَيْتَ كَفَافًا كَانَ خَيْرُك كُلُّه] (^١)

قال أبو علي: والحوادث: جمع حادث أو (^٢) حادثة. ويجوز أن يكون جمع حَدَثان على حذف الزّيادة. واللّمّة: الشعر المُلِمُّ بالمنكبِ عند الجمهور (^٣). وأوْدَى بها: ذهب بها [أيْ؛ أودى بجمالها، من لونها وكمالها. وروى سيبويه (^٤):

فَإِمَّا تَرَى لِمَّتي بُدِّلَتْ

وروى (^٥) أبو عبيدة:

فَإنْ تَعْهَدِيني وَلِي لِمَّةً … فَإنَّ الحَوَادِثَ أَلْوَى بِهَا

وكلتا الرّوايتين أحسن من رواية أبي عليّ هنا وأبين. وقد بيّنت وجْهها.

ويجوز أنْ يَعْني: فإمّا ترينّى الآن دون لمّة كانت لي فيما مضى فإنّ صَرف الدّهر قد ذهب بها. فيجتمع هذا مع رواية من روى:

(^١) ساقطة من ح. والشَّاهد ليزيد بن الحكم، وقد سبق تخريجه.

(^٢) "حادث أو" ساقط من ح.

(^٣) "عند الجمهور" ساقط من ح.

(^٤) الكتاب ٢/ ٤٦.

(^٥) مجاز القرآن ١/ ٢٦٧ وهي رواية الدّيوان.