وأنشد أبو عليٍّ أيضًا (^١):

١٣٦ - إذْ هِيَ أحْوَى مِنْ الرِّبعِيِّ حاجبه … وَالعَيْنُ بالإثْمِدِ الحَارِيِّ مكْحُولُ (^٢)

البيت لطفيل بن عوف الغنوي.

استشهد به أبو عليّ، على نحو ما تقدّم في البيتين قبل (^٣)، مِن حمل اللّفظ الثّاني على المعنى، لخلافه للأوَّل في اللّفظ الموافق له، وذلك أنَّ قوله: والعينُ اسم مبتدأ، ومكحول خبره، وكان ينبغى أنْ يقول: مكحولة فتوافق في اللّفظ العين؛ لأنَّها مؤنثة، إلَّا أن مثل هذا أحسن من الذي "تقدّم (^٤)؛ لأنَّ تلك ضرورهَ فيها قُبْح، وهذا لا قُبْح فيه عند بعضهم،

(^١) التكملة ٨٨.

(^٢) هذا الشَّاهد لطفيل الغنوي، كما ذكر المصنف وهو في ديوانه ٥٥، والكتاب ٢/ ٤٦، ومعاني القرآن ١/ ١٢٧، والمذكر والمؤنث للفرَّاء ٨١، والمذكر والمؤنث ٢٨٢، وضرورة الشعر ٢١٢، والبصريات ٦٦١، والمنصف ٣/ ٨٥، ورسالة الغفران ٥٤١، وما يجوز للمشَّاعر ١٢٥، والمخصص ١٦/ ٨٠، ٨١، والمقتصد ٢٩٨، والأعلم ١/ ٢٤٠، والقيسى ٥٠٦، وشرح شواهد الإيضاح ٣٤٢، والإنصاف ٧٧٥، وابن يعيش ١/ ١٨، والكوفي ١٦٤، وشرح الجمل ٢/ ٣٧٣، وضرائر الشعر ٢٧٧، واللسان (حجب) ورواية ح "حاجبها" وصححت في الأصل.

(^٣) في ح "قبل ذلك".

(^٤) في ح "تقدّم قي الشطرين الأوَّلين".