جحيش وحده. وإخباره (^١) عن القوس أنَّهَا فَرْعٌ، مما تمدح به، يقال: "قوس فرع"؛ إذاعملت (^٢) من رأس القضيب، وليست بفلق. وقوله: "وإصْبَع": لم يُرِد به حقيقة مقدار الإصْبَع، ولكنه (^٣) أشار بذلك إلى كمال القوس، واستيفائها لثلاث الأذرع المعلومة في ذات الكمال من القسيّ العربية، وعذا كما تقول: "الثوبُ سبعُ أذرع وأزيد (^٤). تريد: أَنَّها مَوَّفاة هذا العدد. [وقيل: بل الإصبعُ على وجهه هنا (^٥): أن القوس العربية الكاملة كذلك] (^٦)، وقيل: بل الإصبع (^٧) هنا: دهنها، وحسن القيام عليها [كما قال (^٨):

فَمَظعها عَامَيْنِ مَاءَ لِحَائِها

(^١) في ح "وقوله وهى فرع هذا مما عدح به القوس أن يكون فرعًا فيقال".

(^٢) في الأصل "أعملت".

(^٣) في ح "لكنه".

(^٤) في ح "وزائد".

(^٥) في الأصل "ولأن".

(^٦) ساقط من ح.

(^٧) في ح "هاهنا".

(^٨) هو أوس بن حجر، والشَّاهد في ديوانه ٩٧، وعجزه:

تعالى على ظهر العريش وتنزل

والتمظع: "شرب القضيب ماء اللحاء، وذلك أصلب له" ينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٣٠٥.