777

Al-Misbah Lima A'tama Min Shawahid Al-Iydah

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

ابن يسعون - 542 AH

Soruşturmacı

محمد بن حمود الدعجاني

Yayıncı

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م

Yayın Yeri

السعودية

Türler
poetry
Linguistics
Rhetorical Sciences
literary criticism
•
Bölgeler
İspanya
•
İmparatorluklar & Dönemler
Abbâsîler
من قوله (^١): "ولد"؛ ضرورهَ حَسَّنها بعض التحسين، وقُوع الفصل بين (^٢) الفاعل وفعله بالمذكر. والأخيطل يريد (^٣) به: الأخطل، وصغَّره؛ تحقيرًا له (^٤).
وقبله (^٥):
على اسْتِ التَّغْلبيَّة إذْ تَجَبَّى … صَليبُهُم وفي حرِهَا جُذَامُ
وبعدهما (^٦):
أهَانَ اللَّه جُلْدَةَ حَاجِبَيْهَا … ومَا وارَى مِن القَذرِ اللِّثَامُ
ويروى: "اللِّفام" (^٧).
وَنِسْوَتُه الخَبَائِبُ مُوْلَعَاتٌ … بِقَسِّ لا يُنيمُ ولا يَنَامُ
الصُّلب (^٨): جمع صليب. وشام: جمع شامة، وألفها (^٩) منقلبة عن "ياء"؛ لقولهم: رَجُلٌ مَشْيُوم (^١٠)، ومَشيم، وأشْيَم، وقد شيم. وقد قيل: لا

(^١) "قوله" ساقط من ح.
(^٢) في ح "الفصل من المذكر بين الفعل والفاعل".
(^٣) في ح "هو".
(^٤) في ح "لشأنه".
(^٥) الديوان ٢٨٣.
(^٦) "وبعدهما" ساقط من ح. وفيها "السام"، بدلا "اللثام".
(^٧) "ويروي اللفام" ساقط من ح. واللفام بمعنى اللثام، وذلك إذا كان النقاب على الفم.
(^٨) في ح "قوله على باب استها صلب هو".
(^٩) هذه الفقرة وقعت في ح آخر الشرح.
(^١٠) في ح "مسيرم".

1 / 795