739

Al-Misbah Lima A'tama Min Shawahid Al-Iydah

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

ابن يسعون - 542 AH

Soruşturmacı

محمد بن حمود الدعجاني

Yayıncı

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م

Yayın Yeri

السعودية

Türler
poetry
Linguistics
Rhetorical Sciences
literary criticism
•
Bölgeler
İspanya
•
İmparatorluklar & Dönemler
Abbâsîler
فهذا جمع، وقال (^١) في المفرد:
إنَّ الخَلِيطَ أجدَ البين فانفرقا
وقد يحتمل أن تكون "الألف واللَّام" هنا (^٢)، وفي بيت الهذلي، للجنس، فيؤَول المعنى كما قالوا في قوله (^٣):
أوْ تصجي في الظَّاعِن المولّى
وقد تقدّم ذكره.
وبعد (^٤) هذا البيت:
سؤالَ الغنِي عنْ أخيه كأنَّه … بِذِكْرتِه وَسْنَانُ أو مُتَواسنُ
قوله (^٥): "بأيِّ الحشى" يدل على أَنَّه يسأل، والمعنى: إن من غادرته في عزّ من قومه (^٦) وأمانٍ، يسأل سؤال غير مكترث لغريب نازح الأوطن.

(^١) المصدر نفسه ٣٣، وعجز البيت:
وعلق القلبُ من أسماء ما علقا
(^٢) "و" ساقطة من ح.
(^٣) "قوله" ساقط من الأصل. والشَّاهد لمنظور بن مرثد وقد سبق تخريجه في الشَّاهد رقم ٩٣.
(^٤) في الأصل "وقبل" وهو خطأ. وينظر: شرح أشعار الهذليين ٤٤٦، و"كأنه" ساقط من ح.
(^٥) "قوله" ساقط من الأصل.
(^٦) "من قومه" ساقط من الأصل.

1 / 757