في شرح رجز ذي الرمّة (^١)؛ لأنها تشتمل على من هو بها] (^٢)، وحشى أيضًا: لغة في حاشا (^٣). وحكى أبو زيد: "أرض حشاة: قليلة الخير سوداء".

وحكى أبو عمرو (^٤): أنَّ الحشا: جبل أبيض مثل الكذَّان] (^٥). والحزن هنا: موضع في بلاد بني تميم (^٦). ويروى (^٧): "أمسى إلى الحزن أهله" [والحزن: أيضًا موضع معروف] (^٨). والحرز: الذي هو المعقل والملجأ الذي يحرز من لجأ إليه. والخليط: الصاحب المداخل لصاحبه المخالط؛ وهو فعيل بمعنى مفاعل (^٩) كصديق وجليس وشريك ونحو ذلك، والخليط: يكون واحدًا وجمعًا كالصديق، قال زهير (^١٠):

بَانَ الخَليط ولَم يأووا لمن تركوا

(^١) الديوان ١/ ٣٥٨:

بعد الرقاد والحشا المخضود

ولم يرد فيه التفسير الذي ذكره المصنف، وفسر الحشا: بالبطن.

(^٢) ساقط من ح.

(^٣) في الأصل "حاشى".

(^٤) الجيم ١/ ١٤٧، وفيه "الحَشَّاء والكذان بالفتح والتثقيل: الحجر الرخو".

(^٥) ساقط عن ح.

(^٦) بلاد العرب ١٠٣.

(^٧) وهي رواية السكري.

(^٨) ساقط من ح. وفيها "وإلى الحرز الذي هو العقل واللجا".

(^٩) في الأصل "فاعل".

(^١٠) الديوان ١٦٤، وعجز البيت "وزودوك اشتياقًا أَيَّة سلكوا".