أنه (^١) حكى عن أبي زيد (^٢): وزَأت الوعاءَ تَوْزيئًا: مددته فامتدّ (^٣)، فكأنَّ "الإزاء" في التصريف من هذا الأصل، وليس في آزيت الحوضَ، وأزيته، بيان ولا قطع أنَّ "اللام" ياء أو واو (^٤).

وفي قوله (^٥): "يوزى له بالأهاضب"، إشارة (^٦) إلى شرف الميت هذا وعظم قدره؛ لأنَّ أبا عليّ قال في "التذكرة": وكان العظماء يدفنون في الأعالي، [ألا ترى قول الأعشى (^٧).

إذا الأرض وارتك أعلامها … فَكفَّ الرواعدُ عَنْهَا القطارا] (^٨)

وبعد بيت الهذلي، في كلمة يرثي فيها (^٩) أخاه أبا عمرو (^١٠)، وكان نهشته حيّة، في غزاة لهما (^١١)، فمات من ذلك:

(^١) في الأصل "وأنه".

(^٢) في النوادر ٥٩١: "وزَأته بعد اللَّه تؤزيئًا".

(^٣) في ح "فامته" وهو تحريف.

(^٤) في ح "واوا".

(^٥) في ح "وقوله".

(^٦) في ح "بين أنّ يريد بذلك الدلالة على. . . ".

(^٧) الديوان ١٠٣، والقطار: جمع قطر بفتح فسكون، وهو المطر.

(^٨) ساقط من ح.

(^٩) في ح "بها". والقصيدة في شرح أشعار الهذليين ٢٣٦ - ٢٥٣. وفي ح "الرمى" بدل "المنى"، و"الطوالب" بدل "الطبائب".

(^١٠) في ح "أبو عمر".

(^١١) في الأصل "لها".