والوجه: "وصرح" بالواو؛ لأنّ (^١) قبله يصف ظُعنًا:

شَقَّتْ قُسَيَّانَ وازْورّتْ ومَا عَلِمَتْ … مِنْ أهلِ تُرْبَانَ مِن سُوءِ ولا حَسَنِ

وَاشْتَقَّت القُهبَ ذَاتَ البُرْق من مَرَسٍ … شَقَّ المُقاسِم عَنْهُ مِدْرَعَ الرَّدَنِ

وبعدها (^٢):

وَقَدْ جَعَلْنَ أَفيحًا عَنْ شَمَائلها … بَانَتْ مَنَاكِبُه عَنْهَا ولَمْ يَبنِ

واسْتَقبَلُوا واديًا ضَمَّ الأرَاكُ بهِ … بَيْضَ الهُدَاهِد ضَمَّ الميْتِ في الجَننِ

مَازلتُ أرمُقُهم في الآلِ مَرْتَفقًا … حَتّى تَقطع مِنْ أقْرانِهم قَرَنِى

قسيان (^٣): وادٍ، وتربَانُ (^٤): اسم ماءٍ، أي، لم يقيموا به فيعلموا من أهله خبرًا. والقُهبُ (^٥): جبال فيها حمرة إلى سواد عن الأصمعيّ. [والرَّدَن: الحرير. وأنشد لعديٍّ:

مسها ألين من مس الرَّدَن] (^٦)

(^١) في ح "ولأن" و"يصف ظعنًا" ساقط منها. وينظر: الديوان ٣٠٢.

(^٢) "وبعدها" ساقطة من ح، وينظر: الديوان ٣٠٤ وفي ح "الحس" بدل "الميت".

(^٣) ينظر البكري ١٠٧٥.

(^٤) وتربان بضم أوّله على وزن فعلان واد مياه كثيرة على ثمانية عشر ميلًا من المدينة على طريق مكّة، المصدر نفسه ٣٠٨.

(^٥) الكبرى ١٠٩٩.

(^٦) ساقط من ح، والشَّاهد لعدي بن زيد وهو في ديوانه ١٧٧، وصدره:

ولقد ألهو ببكر رسل