وأنشد الفرّاء:

ومن دوني الأعيارُ والقنعُ كله … وكُتمان أيْهَى مَا أشَتَّ وأبْعَدَا (^١)

أيْهى لغة في هيهات، وقد تقدَّم ذكر ذلك (^٢)]. وواحد المحاجن: محجن؛ وهي عصا معوجّة الرّأس، كالصولجان يتناول بها الشجر، إذا تباعدت فروعه (^٣). والفعل: الاحتجان. [وقال أبو حنيفة وغيره] (^٤): المحجن: الصولجان، يقال فيه، حجنت القضيب أحجنه حجنًا، إذا حنوت طرفه كما يُحْنَى الصولجان: [ويُقال: حنيته أيضًا حناية.

قال أبو الحجاج: وأصل الحجن: العطف. والمحجن أيضًا: الحسن، القيام على المال، ويقال: هو محجن مال] (^٥). والمهريّة: إبل منسوبة إلى

(^١) الشّاهد بغير عزو في تهذيب اللّغة ٦/ ٤٨٥، والمحكم ٤/ ٢٤٥، والجبال والأمكنة والمياه ١٨٧، واللّسان (هيه) والأعيار هي الأكام التي ينسب إليها جش أعيار أو قارات متقابلات في بلاد بني ضبة، وينظر: البكري ١٧٣، ٣٨٣. وفي الأصل "القلع" والتصحيح من مصادر التخريج، في المصدر نفسه ٩٨. والقنع: -بكسر أوّله وإسكان ثانيه بعده عين مهملة-: ماء لبني أسد.

(^٢) ساقط من ح، وينظر: الشَّاهد ٣٦.

(^٣) في الأصل "فروعها".

(^٤) ساقط من ح، وفيها "وقيل. . . "، "ومنه. . . القضيب" ساقط من الأصل. وفيه "إذا حنيت" ويردّه ما بعده، وينظر: المحكم ٤/ ١٣ - ١٤.

(^٥) ساقط من ح. ومنه قول الراجز:

محجن مال أينما تصرفا

وينظر: المحكم ٣/ ٦٠.