وهو جنونه، [ونحو من هذا قول أبي النجم (^١):

حتى تحنَّى وهو لما يذبل … مستأسدًا ذبانه في غيطل

يقلن للرائد أعشبت انزل

تحنَّى: طال عشبه حتى انثنى من نعمته. والغيطل: جمع غيطلة، وهي تكون في أشياء، وهي هنا قالوا: صوت الذباب.

يقول: إن الرائد إذا سمع صوت الذباب، تيقن خصب ذلك الجناب، فصار ذلك كدعاء الإنسان، وهذا من الاستعارة الحسنة البيان] (^٢).

وفي الخازباز لغات، خازَبازَ: بفتح الزائين (^٣)، كخمسة عَشرَ. وخازِبارِ: بكسرهما معًا قال سيبويه (^٤): كجيرِ وغاقِ، قال أبو سعيد (^٥): "وكسر كلّ واحد منهما لالتقاء السّاكنين".

وخازِبارِ: بفتى الزّاي الأولى، وضم الثَّانية كحضْرَ موتُ، ويجعل (^٦) الإعراب في الاخر. وخازِبازُ: بكسر الأولى وضم الثَّانية أيضًا، وهو معرب الآخر أيضًا، ويبنى الأوَّل على السكون كمعدي كرب، إلَّا أنه

(^١) هو أبو النجم الفضل بن قدامة العجلي الراجز الإسلامي المشهور، والرجز في ديوانه ١٧٨ - ١٧٩. وفي الأصل "يقول".

(^٢) ساقط من ح.

(^٣) في ح "الزاي. . . وكسرها" ويردّه ما بعده.

(^٤) الكتاب ٣/ ٢٩٩.

(^٥) شرح الكتاب ١/ ٢٣٣.

(^٦) في ح "يعني به من جعل".