قال أبو عمر: ولم يقولوا: "طلحُون"، ولا "ربعون" (^١)، يعني في (^٢) جمع رجل ربُعَة؛ لمكان الهاء، قال (^٣): وإنما لم تدخل الواو والنّون هنا، ودخلت على الألف؛ لأنَّك تدخل (^٤) تاء الجميع على ما فيه الألف، فتقول: حبليات وخنفساوات (^٥)، ولا تدخل هذه التاء على الهاء (^٦)، إلّا أنَّ تحذفها، فلما صارت (^٧) تاء الجميع، تدخل (^٨) على الألف، ولا تحذف (^٩)، أشبهت ما ليس للتأنيث، ولم تصر بمنزلة الهاء.

قال: ولا تدخل الواو والنون، فيما فيه الهاء إلّا فيما أدخلوهما (^١٠) عليه؛ لأنهما ليسا (^١١) في الهاء بأصل، يعني أنك تقول في جمْع سنة إذا سميت لها رجلًا: سنُون، وسنوات، وأجاز مثل (^١٢) ذلك أبو الحسن في نحو: ثَبَة وقُلة،

(^١) في الأصل "ولا في ربعون".

(^٢) "في" ساقطة من ح.

(^٣) في ح "وقال إنما".

(^٤) في ح "لا تدخل".

(^٥) في ح على التقديم والتأخير.

(^٦) في ح "الها".

(^٧) في ح "صارعت" وهو تحريف.

(^٨) في ح "وتدخل".

(^٩) في ح "تحذفها".

(^١٠) في ح "ألا في ما قد أدخلود عليه".

(^١١) في ح "ليستا".

(^١٢) "مثل" ساقط من الأصل.