وقوله (^١): "قد علقتُك" مِنْ عَلاقَة الحب؛ وهي تشبثها بالقلب. وروى [أبو تمام في الموعب] (^٢): "قد هَوِيتك".

وأنشد أبو عليّ أيضًا (^٣):

١٠٩ - نَضَّرَ اللَّه أعْظُمًا دفَنُوهَا … بِسَجِسْتَانَ طَلْحةِ الطّلَحَاتِ (^٤)

البيت لعبيد اللَّه (^٥) بن قيس الرقيات، كذا (^٦) نسبه أبو عثمان (^٧)، وغيره.

استشهد به أبو علي؛ مؤيّدًا لما (^٨) قال قبل: "من أنك إذا سميت رجلًا بطلحة، لم يجز فيه إلّا طَلَحات. قال: ومن الدّليل على ذلك قول العرب: طلحة الطَّلَحَات ولم يقولوا غير ذلك" ثم استشهد بالبيت.

(^١) "قوله قد" ساقط من الأصل.

(^٢) ساقط من ح، وفيها "ويروى".

(^٣) التكملة ٤٦.

(^٤) الشَّاهد لابن قيس الوقيات، كما ذكر المصنف، وهو في ديوانه ٢٠، والحيوان ١/ ٣٣٢، والمعارف ٢٢٨، والعسكرية ٢٣٨، وعبث الوليد ١٠٦، والمقتصد ١٥٤، والإفصاح ١١٤، والمعرب ٢٤٦، والقيسي ٤١٨، وضرائر الشعر ١٦٥، وشرح شواهد الإيضاح ٢٩٤، ومعجم البلدان ٣/ ١٩١، وابن يعيش ١/ ٤٧، والهمع ٢/ ١٢٧، والخزانة ٨/ ١٠، والأساس واللسان والتاج (نضر).

(^٥) في النسخ "عبد اللَّه" والمثبت من نسب قريش ٤٣٥، ولابن الرقيات أخ اسمه عبد اللَّه. وينظر الشعر والشعراء ٣٥٩.

(^٦) في ح "كذي".

(^٧) ينظر: الحيوان ١/ ٣٣٢.

(^٨) في الأصل "ما قال من إنك". وتنظر: التكملة ٤٦.