اعتلال من اعتل له بأنْ قال: جاء على الأصل المرفوض، نحو "استحوذ وحَوكة"، فكأنه توهم الواحد "مقْتى" (^١)، فردّه إلى الأصل الذي هو مقتو، فقال: مُقْتَوين (^٢) فترك الواو التي هي لام في الجمع، ولم يكسرها مع التاء على اللّغة الشائعة.

قال أبو عليّ: فهذه يدلك على (^٣) أنَّ الكسر والفتح قد تعاقبا في هذا الباب، في جمع السّلامة على هذه اللامات.

قال أبو الحجاج (^٤): يشير عندي إلى اللامات المعتلات؛ لأنه تكلّم (^٥) قبل، على ألَين تذكير أُلات (^٦)، وأنه عُدل بلامه عن الفتح إلى الكسر، كما فُعل بنظيره، في قول الكميت (^٧):

أريد به الذّوينا

(^١) في ح "مقتا" في المواضع.

(^٢) في ح "مقتوينا".

(^٣) "على" ساقطة من الأصل.

(^٤) "قال أبو الحجاج" ساقطة من ح.

(^٥) ينظر: كتاب الشعر ١٦٣ - ١٦٨، والكتاب ٣/ ٢٨٢.

(^٦) في ح "اللات".

(^٧) هو الكميت بن زيد الأسدي الشَّاعر المتشيع، المتوفى سنة ١٢٦ هـ. معجم الشعراء ٢٣٨. والشَّاهد في شعره ٢/ ١٠٩، وهو بتمامه:

فلا أعني بذلك أسفليكم … ولكني أريد به الذَوينا