وأنشد أبو عليّ أيضًا (^١):

١٠١ - فإذا هِيْ بعظامِ ودَما (^٢)

هذا عجز بيت، لم تقع إليّ نسبته.

استشهد (^٣) به أبو عليّ، على أنه أسكن "الياء" من "هي" (^٤)، ضرورة، إذْ أصلها الحركة، وأنها ليست مثل "الهاء" "والياء"، في نحو قوله تعالى: ﴿عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ﴾ (^٥) التي حذف "الياء" منها، أحسن من إثباتها؛ لأمرين:

أحدهما: لاجتماع الياءين السّاكنتين، وليس بينهما حاجز إلّا "الهاء"؛ وهو حرف خفي، فكأنَّ الياءين تجاورتا.

والثَّاني: أنَّ هذه "الياء" ساكنة في أصلها، كما كانت "الواو" التي هذه "الياء" بدل (^٦) منها ساكنة؛ لأنَّ الأصل: "عليهو"، فكرهت (^٧) "الواو" بعد "الياء" والحاجز خفي كما قلنا، فأبدل من "الواو" ياءً وأبدل

(^١) التكملة ٣٠.

(^٢) هذا الشَّاهد لم ينسبه المنصف كما ترى، وكذلك القيسي ولم تقع إليّ نسبته وهو في مجالس العلماء ٣٢٦، والمنصف ٢/ ١٤٨، والحجة ١/ ٣١٥، ورسالة الملائكة ٢١٦، والعضديات ٢١٦، والمقتصد ٩٤، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٤٧، والقيسي ٣٩٢، وشرح شواهد الإيضاح ٢٧٧، وابن يعيش ٥/ ٨٤، والهمع ١/ ٣٩، والدرر ١/ ١٣، والخزانة ٧/ ٤٩١، وسيورد المصنف صدره مع آخر.

(^٣) في ح "واستشهد".

(^٤) في ح "قوله هى".

(^٥) سورة النور، الآية: ٥٤.

(^٦) في ح "بدلا".

(^٧) في ح "فكره".