[وكرواية أبي عليّ رويت في شعره، و] (^١) استشهد به أبو علي على جواز حذف "ياء" الإضمار من قوله: "أنكرن"؛ لأنه أراد: "أنكرني" فحذف "ياء" المتكلِّم، وأسكن "نون" الوقاية للوقف، كما تقول (^٢): هذا غلامْ، في هذا غلامى، فتحذف "الياء" أيضًا، اكتفاءً بدلالة الحال على ما حذف (^٣)، ثم تسكن "الميم" للوقف؛ إذْ لا يوقف على الحركة؛ لأنَّ المتحرك لا يكون ساكنًا في حال حركته، وهذا الحذف في هذه "الياء" إنما هو على لغة من أسكنها؛ لضعفها بالسكون، فسهل حذفها لذلك.

والشَّأني: المبغض. والكاسف: المتغير، ومنه كسوف الشّمس وقد يستعمل في القمر أيضًا.

وقبله (^٤):

تيمم قيسا وكم دونه … من الأرض من مَهْمَهٍ ذي شَزَنْ

تيمم: أي تقصد وتعتمد، يعني ناقته التي ذكرها (^٥) قبل هذا قيس بن معد يكرب الكندي، [وروى أبو عبيدة: "تيمم". والمهمة: الفلاة التي لا ماء فيها] (^٦).

والشزن: الغليظ من الأرض هنا.

(^١) ساقط من ح.

(^٢) في ح "يقال".

(^٣) في ح "المحذوف".

(^٤) الديوان ٦٩.

(^٥) في ح "التي ذكر قبل قيس بن معدي كرب الكندي وتعتمده".

(^٦) ساقط من ح.