وأصل الطرب (^١): خفة تصيب الرجل عند الفرح، أو عند الجزع، وهو هنا في الجزع: لأنّ قبله (^٢):

بكيتُ والمحتْزَنُ البَكيُّ … وإنَّما يَأْتي الصِّبَا الصبيُّ

[وقال صاحب "العين" (^٣): والقِنَّسْر والقِنِّسر والقنسري: المسن.

وقال ابن دريد (^٤): تقنسر الإنسان. شاخ وتقبضن. قال أبو الحجاج: ورأيت بخط الآمدي، قال أبو النجم (^٥):

بِجحْفلٍ يَأتابُ ثم يَسْري … في الرِّأسِ مِنْ ربيعة القنّسْر

القِنَّسْرُ: القديم.

قوله: "يأتاب": هو يفتعل من "الأوب" والتأويب. وفي الرأس. أيْ؛ في الأعلى منهم، وذوي الشرف] (^٦).

وانتصب قوله (^٧): "أطربا" على فعل مضمر دلّ عليه الاستفهام؛ لأنه بالفعل أولى، والتقدير: أتطْرَبُ طَرَبآ، وإنما ذكر المصدر دون الفعل؛ لأنه أعمّ وأبلغ في المراد، يلوم نفسه (^٨) على جزعها وبكاها، ونزاعها (^٩) مع الكبرة إلى أمور صباها.

(^١) في "العرب" وهو تحريف.

(^٢) الديوان ١/ ٤٨٠، وتخريجه ٢/ ٤٠٧، وفي ح "المحرق الصبي الصبي".

(^٣) العين ٥/ ٢٥١.

(^٤) جمهرة اللّغة ٣/ ٣٣٨.

(^٥) الديوان.

(^٦) من قوله "وقال صاحب العين" حتى "الشرف" ساقط من ح.

(^٧) في ح "وانتصب أطربا بفعل".

(^٨) في ح "يلزم". وفي الأصل "نفسها".

(^٩) في ح "بكائها وأتباعها. . . أمور صحابها".