ورد جازهم حرفًا مصرمة … . . . . . . . . البيت

وقد تقدّم (^١). والوهم الثّاني: قوله: "ابن قاسط" وإنما النبيت بن مالك بن الأوس، وقد تقدم اسم النبيت ورفع نسبه بعد (^٢) ذكر بيته.

واستشهد أبو علي، [ببيت أبي ذؤيب هذا] (^٣)، على أنَّ "أو" فيه للتسوية، وللشيئين كليهما (^٤) لا لأحدهما؛ لأنَّ وصفه (^٥) للحال يقتضي التسوية، فهي هنا "كالواو"، ولذلك قال أبو سعيد (^٦) السيرافي: "إن أو" التي للإباحة معناها معنى "واو العطف". وقال أبو عليّ في "التذكرة": ولو (^٧) جعلت "أو" على معناها، لكان التقدير: أحد هذين، وليس بمستقيم. قال أبو الحجاج: ولم يقله في هذا البيت، ولكن قاله فيما هو نظيره عندي، وقال في شرحه "مشكل إعراب (^٨) الأبيات": زعم أبو عمر أنَّ الأصمعيّ أنشدهم هذا البيت؛ -يعني بيت أبي ذؤيب- هو (^٩) لرجل

(^١) "وقد تقدّم" ساقط من ح. وينظر: الشاهد ٦٣.

(^٢) في الأصل "عند"، وينظر: الشاهد ٦٣.

(^٣) ساقط من ح. وفيها "واستشهد به".

(^٤) في ح "ولكيلا الشيئين".

(^٥) في ح "رصف الحال".

(^٦) شرح الكتاب ٣/ ٣٣.

(^٧) في ح "لو جعلت".

(^٨) كتاب الشعر ٣٢٣ - ٣٢٥.

(^٩) في الأصل "هذا".