قال أبو الحجاج: وعلى تأنيث "الآخر" حمل أبو عمرو (^١) "الأخريات" وذكرها مضافة فقال: جلست في أخريات النَّاس.

وقال (^٢) أبو عبيد البكري: وقد اضطر أبو العيال (^٣) الهذلي فجمعها بالحرف (^٤). فقال:

إذا سننُ الكتيبةِ صَدَّعن أُخراتها العُصَبُ

قال وأنشد (^٥) ابن الأعرابي:

وَيَتّقى السيفَ بأُخَراتِه … مِن دُون كف الجار والمعصمِ

قال أبو الحجاج: وأرى البكري رأى (^٦) هذا؛ لأنَّ ابن جني أنشد هذا البيت، وقال: أراد (^٧) "بأُخرَاه"، فيضاف هذا إلى "بُهماة"، و"باقلّاة"، و"سماناة"، و"نقاواة" في واحدة "النقاوى"، يعنى مما (^٨) أدخل

(^١) في ح "حمل الأخريات أبو عمر وقد".

(^٢) في ح "قال".

(^٣) "أبو العيال" ساقط من ح. والبيت في شرح أشعار الهذليين ٤٢٧ و"إذا سنن" ساقط من ح. وفيها "القضب" وفي الأصل "الغضب".

(^٤) في الأصل "بالحذف".

(^٥) في الأصل "وأنشدني" وهو خطأ؛ لأنَّ ابن الأعرابي متقدّم على البكري. والبيت بغير عزو في معاني القرآن ١/ ٢٣٩، وسر الصناعة ٩٦٤، وتهذيب اللّغة ٧/ ٥٧، واللسان والتاج (آخر) و"من" ساقط من ح وفيها "والعصم".

(^٦) في ح "ذهب إلى هذا القول برأيه".

(^٧) في ح "هذا باخراه"، وينظر: سر الصناعة ٦٩٤.

(^٨) في ح "ما دخل".