وروى (^١) أبو عبيدة: "أهرقته". وتقصي الكلام في أرَقَ وَهَراق وأهراق يَطول (^٢)، وعسى أن تبهج إليه بعد هذا السبيل] (^٣).

وأسْرى: جمع أسير. قال ابن النحاس (^٤): "وأكثر أهل اللّغة يذهب (^٥) إلى أنَّ الأسرى والأسارى. واحد، وهو المشهور. وقال أبو زيد: الأسرى: من كان في وقت الحرب، والأسارى: من صار في الأيدي. [وحكى السجستاني عن أبي عمرو بن العلاء تفريقًا بينهما] (^٦) أيضًا. قال: الأسرى: الذين جاؤوا مستأسرين. والأسارى: الذين صاروا في الوقاق.

وقرأ في "الأنفال": ﴿ماكان لنبيّ أن تكون له أسرى﴾ (^٧)، وقرأ ﴿قل لمن في أيدكم من الأسارى﴾ (^٨). والأقْتالُ: جمع -قِتْل- بكسر القاف (^٩)؛ وهو العدو ذو الترة

(^١) مجاز القرآن ١/ ٢٩٨.

(^٢) ينظر: شرح الملوكي ٢٠٨.

(^٣) ساقط من ح.

(^٤) شرح القصائد التسع ٦٧٦.

(^٥) "يذهب" ساقطة من ح، وفي الأصل بالتاء.

(^٦) ساقط من ح. وفيها "وقيل أيضًا".

(^٧) سورة الأنفال، الآية: ٦٧. وينظر: التيسير ١١٧، والسبعة ٣٠٩، "وتكون" قراءة أبي عمرو.

(^٨) سورة الأنفال، الآية: ٧٠. وينظر: المصدر نفسه وهنا ينتهي قول ابن النحاس.

(^٩) "بكسر القاف" ساقط من ح.