والنابغة الذبياني، خبر طريف في اجتماعهم عند ماوية بنت عفزر خاطبين لها، فغلبت حاتمًا وتزوجته، [وقد أثبت الخبر في قصيدة النابغة التي أوَّلها:

بانت سعاد وأمسى حبلها انجدما] (^١)

[ونسب البيت لأبي ذؤيب وهو وهم] (^٢).

واستشهد (^٣) به أبو عليّ على أنه يجوز في قوله: "مصبوح" أن (^٤) يجعل صفة لكريم، ويضمر الخبر (^٥). وعلى أنه يجوز أن يجعل الخبر، وهذا الوجه اختيار (^٦) الجرمي، واستدلّ بهذا المرفوع على أن الموضع موضع رفع.

والجازر هنا للجنس؛ لأنَّ الحي لا يكتفون بجازر واحد. وأصل الجزر: القطع.

والحرف: الناقة المُسِنة البازل، كذا فسرها أبو عمرو (^٧). ومال أبو زيد: الحرف: النجيبة التي أنضتها الأسفار، وأنكر قول من يقول: إنها

(^١) ساقط من الأصل وهذا صدر بيت في الديوان ١٠٥ وعجزه:

واحتلت الشرع فالحيين من إضما

(^٢) ساقط من ح. وهو في زيادات شرح أشعار الهذليين ١٣٠٧ ووقعت هذا الفقرة في الأصل قبل "والجازر أي".

(^٣) في ح "استشهد".

(^٤) في ح "أي".

(^٥) في الأصل "ولذلك يضمر".

(^٦) في الأصل "اختار".

(^٧) في ح "ابن عمر". وينظر: الجيم ١/ ١٦١.