رأيتني مسرورًا بكذا (^١)، ووجدتني مشفقًا من كذا، كما تقول: رأيت نفسي مسرورة بكذا. ومن روى: "يراني لو أصبت"، فلابدّ من تقدير حذف مضاف، حتّى يكون الثَّاني الأوَّل. والتقدير (^٢) "يرى مصابي هو المصاب لو أصبت"، فحذف المضاف وأقام (^٣) المضاف إليه؛ الذي هو "ياء" المتكلِّم مقامه، إلَّا أنَّه عوض منها الضمير المنصوب الذي هو "ني"؛ لما ولى الفعل، فهو على هذا التأويل فصل أيضًا بين المفعولين. والمصاب (^٤) المحذوف والباقي مصدران، وهذا كما تقول: "أنت أنت، ومصيبتي المصيبة" أيْ، ما عداها جلل وهين. ويجوز أن يكون "هو" وصفًا (^٥) وتأكيدًا، للضمير المرفوع في "يراني"، فيكون رفعًا على هذا، ولا يكون فصلًا؛ لأنَّ "هو" للغائب (^٦)، و"في" للمتكلم، [والفصل يكون الأوَّل في المعنى] (^٧)، والمعنى على هذا التأويل، يراني هو المصاب، أي الإنسان (^٨) المصاب، للصداقة وعظم مصيبتي لديه، وليس كالعدو (^٩) والأجنبيّ الذي

(^١) في ح "بكذى" في الموضعين.

(^٢) "والتقدير" ساقط من ح. وفيها "أي".

(^٣) في ح "قام المضاف إليه مقام الذي".

(^٤) في ح "المضاف".

(^٥) "و" ساقطة من ح.

(^٦) في ح "الغائب".

(^٧) ساقط من الأصل.

(^٨) في ح "الرجل".

(^٩) في الأصل "وليس كالكاشح الذي. . . ". والمثبت من ح وهو متفق مع كتاب الشعر ٢١٤.