وليس بواجب وجوب فرض خلافًا للشافعي (^١) لأنه قطع شيء من البدن ابتداء كقطع السرة، ولأنه قطع مقصود به النظافة كقطع الظفر.

* * *

[تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله كتاب الصيد]

(^١) انظر حاشية قليوبي وعميرة: ٤/ ٢١١.