إلى العراب (^١)، لأن الجنس والاسم يجمع ذلك كله فقد دخل في عموم قوله: "في كل خمس من الإبل شاة" (^٢)، وقوله: "في كل ثلاثين باقورة تبيع وفي كل أربعين شاة شاة" (^٣).
فصل [٣ - في ضم الصغار إلى الكبار في الزكاة]:
وتضم سخال (^٤) الغنم إلى أمهاتها في الزكاة، وكذلك عجاجيل (^٥) البقر وفصلان (^٦) الإبل (^٧)، خلافًا لداود في قوله: لا زكاة في الصغار (^٨) لقوله صلى الله عليه سلم: "في أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم" (^٩) فعم، وكذلك قوله: "في أربعين من الغنم شاة" (^١٠)، والاسم يقع على الكبار والصغار، وروي: "وتعد صغارها وكبارها" (^١١)، وروي ذلك عن عمر
(^١) العراب: نوع من الإبل العربية الحسان (غرر المقالة ص ١٧٠، المصباح المنير ص ٤٠١).
(^٢) و(^٣) سبق تخريج الحديثين قريبًا.
(^٤) السخال: سخلة، وتطلق على أولاد الضأن والمعز ساعة تولد (المصباح المنير ص ٢٦٩، الفواكه الدواني: ١/ ٣٥٥).
(^٥) العجاجيل: جمع عِجَّول وهو ولد البقرة ما دام له شهر وبعده ينتقل عنه الاسم والأُنثى عجلة (المصباح المنير ص ٣٩٤).
(^٦) الفصلان: جمع فصيل، وهو ولد الناقة لأنه يفصل عن أُمه، وهو ما دون ابن مخاض (الفواكه الدواني: ١/ ٣٥٥، والمصباح المنير ص ٤٧٤).
(^٧) انظر: المدونة: ١/ ٦٨، التفريع: ١/ ٢٨٥، الرسالة ص ١٧١.
(^٨) انظر: المجموع: ٥/ ٣٣٨.
(^٩) سبق تخريج الحديث في الصفحة ٣٨٤.
(^١٠) سبق تخريج الحديث في الصفحة ٣٨٤.
(^١١) لم أعثر عليه.