وقيل: إنما قالواك خجل الرجل: إذا استحيا واضطرب عليه أمره، من قولهم: خجل النبت إذا طال؛ لأنه يضطرب وتضعف أصوله (٧١/أ) عن حمل الفروع. وقالوا: الخجل: سوء احتمال الغنى، والدقع: سوء احتمال الفقر، وأنشدوا للكميت: [المتقارب]

فلم يدقعوا عندما نابهم ... لصرف زمانٍ ولم يخجلوا

وجاء في الحديث في مخاطبة النساء: «إنكن إذا جعتن دقعتن، وإذا شبعتن خجلتن».

أي: ليس فيكن صبر ولا احتمال.

وأصل الموت خلو الجسد من الروح، ثم قيل لمن تقل حركته: هو ميت، وقد مات، فكأن الشاعر جعل ضعف نفسه بالخجل موتًا، وذهاب ذلك عنه حياةً له. وقالوا: مات الثوب إذا خلق، وقالوا للبهيمة إذا غلب عليها الهزال: ميتة. قال الراجز: [الرجز]

يا قوم من يحلب عنزًا ميته ... قد حلبت خطة جنبًا مسفته

خطة: اسم عنزٍ بعينها، وجنب: أي علبة، ومسفتة: مثل مزفتةٍ من الزفت.

وقوله:

ولكن حمى الشعر إلا القليـ ... ـل هم حمى النوم إلا غرارا

الغرار: نوم قليل، كأنه يغار الإنسان؛ أي: يجيئه على غرةٍ. وقالوا: ناقة مغار إذا كانت قليلة اللبن، وهو الغرار، كأنها تغر الحالب، فمرةً تعطيه لبنًا، ومرة تمنعه. قال الشاعر في صفة خيلٍ، وقيل صفة إبلٍ: [الوافر]