صبحناهم غارة، فكأن خيل هذا المعني تجيئهم قبل الوقت الذي يخافون مجيئها فيه. وفرق بينها وبين الصبح بالرديان، كأنه يذهب إلى أنها أسرع انتشارًا منه.

وقوله:

ومبثوثةً لا تتقى بطليعةٍ ... ولا يحتمى منها بغورٍ ولا نجد

ومبثوثةً: أي: قد بثها صاحب الجيش، والمراد خيل لا تتقى بطليعة؛ أي: شأنها عظيم، فلا يبعث الأعداء إليها طليعةً، إذ كانوا عالمين بأنها الغالبة، ولا يحتمى منها بأرض مرتفعةٍ ولا منخفضة.

وقوله:

يغضن إذا ما عدن في متفاقدٍ ... من الكثر غانٍ بالعبيد عن الحشد

يقول: صاحب الخيل يبث خيلًا لتأخذ له أخبار العدو، فإذا عدن غصن في جيش بحرٍ؛ أي: غبن فيه، من غاضب الماء في الأرض إذا ذهب فيها، ووصف الجيش بمتفاقدٍ؛ لأنه كثير العدة، ومثل هذه الصفة يتردد في الأشعار، ومنه قول الأفوة في صفة الجيش: [الرمل]

زجل الأصوات حتى ما به ... ليس شتى حزق القوم شعار

ويروى: خرق القوم، ويعني بالشعار قول القائل: يال فلانٍ فينتسبون إلى أبيهم ليعرف بعضهم بعضًا، وربما تواصوا بلفظ يقولونه ليتعارفوا بذلك، ومن هذا النحو قولهم: جمع تضل فيه البلقاء، قال عبيد الله بن قيس الرقيات: [الوافر]

تضل العاند البلقاء فيه ... ويخطئ رحل صاحبه الزميل

فزعم الأفوه أنهم يجتمع بعضهم إلى بعضٍ خشية أن يفترقوا فيضلوا. والخرق الجماعات من الناس ومن روى: شتى خرق القوم، أراد الرايات. وقوله: غانٍ بالعبيد أي الجيش قد استغنى بعبيد قائده عن أن يحشد له أخلاط الناس.

وقوله:

حثت كل أرضٍ تربةً في غباره ... فهن عليه كالطرائق في البرد