============================================================

يابه وصاح كان يوئ إلى إنسان يسترشده، وصفق بيديه امتدى إلى الطريق ، وأن المسافر إذا أوقد خلفه لم يوب(1) ، فكانوا يوقدن خلف المسافر الذى ببغضوه ، والزائر الذىلابحبون رجوعه، ويقولون : أبعده الله ، وأنكقه ، وأقدنارا أثره.

الثامنة عشرة (4) : وزعموا أنه إذا ظهرت بشفة الغلام بثور لا يقلع عنها ح يأخذ منخلا على رأسه ، وبمر بين بيوت الحى وينادى : الملا الا ، فيلفى فى منبخله من ههنا تمره ومن هناك كشرة ، ومن ثم

يفعة لخم ، فاذا امتلا نشره بين الكلاب فيذهب عته البثر ، وذلك البشر سى : الحلا

الناسعة عشرة() : وزعموا أن الغلام إذا ولد فى القثراء تشجت قلفته فصار كالمختون ، قال الشاعر : حلفت بينا غير كاذية لأنت أقلت إلا ما جنى القمر) العشرون(5). : وزهموا أن الغلام إذا سقطت له ين ، فأخذها بسبابته وإبهامه ، ثم استقبل بها الشس إذا طلعت فزجها فى عين الش ، قال : بدلينى بها أحسن منها، ولتجر إياتك فيها أمن على أسنانه أن نمود عوجا أو ثغلا أو قابلة للقلح() ، وقال الشاهر بذكر ذلك ، وهو طرفة : 1) الخرافة فى تجاية الأرب 109/1، وانفار 477 ، والحيران 473/4، والعاف مكبير 123، وبلوغ الأرب 224/2.

(2) الخراة فى نهاية الأرب 120/4، وبلوغ الأرب 224/2 (2) الخراة فى افان (قلف)، ويلوغ الارب241/4 (4) لبيت لاس لقي ، دبوانه 280 ، وم آخر فى اهان (قلف) وكان امرؤ القيس مضل ح قيصر الحمام فرآه أقلف (5) الخرافة فى نهاية الأرب 122/3، وبلوغ الأرب 319/4 لهاة الشمس ، نماعها وضويعا . والعل بفتتين : تهاءة من ، لوو خولمن تحت أخرى: أو نياث ن فى أصل سن ، والقلع بفتتين : صفرة تلر الأسنان ، "وخ يركبها من حلى ترك للسواك.

Sayfa 217