============================================================

الخامة(1) : وزهموا أن القطاة والحجلة تهاجيا ، فقالت الحجلة لقطا، قطاقطا أرى ، أمعك بيفيك يثتان ، وبيضى مانتان ، فقالت

القطاة مجيبة لها : حجل حجل، أنت تفرين فى الجبل ، إذا بصرت بالرجل السادسة(9) : وقالت الأرنب للوبر : وبر وبر . هجز وصدر ، وسائرك حقر نقر ، فقالت الوبر للأرنب : أران أران (4) ، عجز وكتفان ، وسائرك اكلتان.

السابعة(4) : زعموا أن البننمة تكلمت فقالت : أتا تبات الينمه ، انبت فوف الأكته ، وأغبق الصبي بعد العتمة الثامنة (5) : وزعموا أن جرهما من نتاج ما بين الملائكة والإنس، قالوا : السبب فى ذلك أن الملك من الملائكة الذين عند الرحمن كان إذا عصى به أمبطه من السماء إلى الأرض فى صورة ربجل وفى طبيعته ، كما صنع بهاروت وما روت(2) حنى كان من شأنهما وشأن الزهرة ما كان ، قالوا، فعصى

الل ملك من الملائكة فأهبطه إلى الأرض فى صورة رجل ، فتزوج أم جرمم ، قولدت له جرهما ، قال الشاعر بذكر ذلك : (1) الخراقة فى الان (حبل) (2) الخراةة فى المان (وبر) والوبر بالشكين : دوبية على فدر النور ، غبراء أو بيضامه مواب الراء تة العين تديدة الحماء (3) أران : جع أرنب ، ولا يتمل إلافى لشر.

(4) الخرافة فى المان (ينه) والينية : حثبة طيبة إذا رعتها الماشية كثرت رغوة ألبانها فى قلة : () الخرافة فى الحيوان 142/1 19419 ، وبلرخ الأرب 242/2 (6) يزهم البرام متابمن لحكاية اليهرد أن هاد ومتوماروت سلكان بعل بشرين ،وركت فبها الشموة، فا لامراة يقال لها الزعرة* فلها على المعاعى والغرك، م صمدت إلى الساء بما تعلت مها ن المر . والمنعب القرآفى فيها أنهما نلكان أنزلا لتعليم السخر ابتلاء من اق فناس ؛ وتمييزا بين المر والمعبزة، وقيل ف هاروت ومارت، انهما بلكان او رجدن مالحانم

Sayfa 212