============================================================

الير والنفير ، و (لا يستوى أضحاب النار وأضحاب الجنة)7) و (من الجنة والناس)(2) و (يا معشر الجن والإنس)() و (إن مع العشر يسرا)(4) و (قينكم كافر ونكم مؤين)(5) و (الذى خلق الموت والحياة)() فتقديمهم هذه الأشياء على مجاز اللفظ، ومخرج اللغة، لا على ترتيب الحكم ، وتمييز القشم . وقد تفعل العرب فى اقتران الاسمين أكثر من هذا، فإنها تذجل الانات مع الذكور فى الاسم، وتشرك بينهما فى الوضف كما جاء فى القرآن : (وإن كانوا إخوة رجالا ونساه)() فتمى النساء إخوة وانما من أخوات (ولأبويه لكل واحد منهما النس)8) فتتى الأم أبا ، لان من عادة العرب أن تغلب أخف اللفظين7) ، ولثل هذه العلة قالوا : ابانان ، وحرمان ، وزهدمان ، وإتما هى : أبان وسلمى ، والكرم : مكة وحدما عند نوم ، والزهدمان : زهدم وأخوه كردم ، ومثل ملا كثبر يخرج على ذكر الأنبه والأنبل والأفخر .

والحسنان عند أهل المدينة(10) : الحن والحسين ابنا على عليه السلام، (1) سورة الحشر40 (2) سورة الناس (2) سورة الأنمام 140.

(4) سربة الانشراح (4) سورة اسناين؟

() حررة المك2 (7) سررة الناء 176 .

(4) سورة كناء11 م (9) فى الاصل وأحد افنطين وهو حريف موبته من سالر نخ و (10) الان (حت):

Sayfa 196