============================================================

الأران : الصير والثفام ، وفى الحديث "ماذا فى الأمربن من الشفاء ، الصبر والثفاء"(1).

الأشرمان(2) : الذئب والغراب ، لأنهما انصرما من الناس ، أى انقطعا والأضرمان أيضا : اللبل والتهار3) .

الأبيهمان عند أهل الأمصار7) : الحريق والسيل ، وعند أهل البادية : اليل والشيل ، أو السيل المفاجئ ، والجمل الهائج ، أو المطر والبعير المغتليم ، فباذا قالوا : الأياهم أرادوا السيل والليل والجمل والحريق، الحربق أهول على أهل الأمصار، لأنه مقترن بالبوار ، ويروى عن أنوشروان(5) أه قال : الإخوان كالنار التى قليلها متاع ، وكثيرها بوار ، وفى أمثال العرب : وأجرا من الأيهمبن"7) وفى دعائهم : "نعوذ بالله من الأيهمين ، قال أبو عبيدة : إنما سى الأيهم أيهم لأنه لا يبال أى شىء ركب، ليس مما يستطاع دفعه ، أو ينطق فيكلم ، أو يستعتب ، ولهذا قيل لفلاة النى لا يهندى فيها للطريق : يهماء . وقالابن الأهرابى: يقال للرجل اذا بلن : إنه لأيهم اكتم ، والأكنم : الشبعان ، والأيهم : البليد من الجال الذى لايفهم ، وبلدة يفماء: لاتيت فيها ولا أثر ، ومى الثيهام 1) الحديث ى الناية 154/1، والان (مرر) والعبر بكر لباء : بواء سروف، واللفاء بضم الثاء . الخردل.

(9) السان (صرم) (2-3) ساقط من سائر ان و (4) المان (بم) (5) كمرى أنو شروان أشهر طلء هنرس ، وأحنهم سيرة ولعبارا ، وف أيامه ولد النبى صل اله عليه وسلم ، وقال : ولدت فى نع المك المادل بن كرى هنا ، إذ كان بلكا جلة عا رمايا : تام التدبير، وانظر بعض أخهاره فى مح فن ) سن تفير المقل فى الباب الخاس، وهر المقل96م

Sayfa 186