============================================================

التفسير(11 الجديدان ، والآجدان()، والفتبان()، والكوان(4) ، والصرفان(15 ، الضران) والمتباريان، والمتزاحمان: أسماء اللبل والنهار ، إلا أن " التشران" قد يكونان الغداة والعيى أيفا .

الضران ، والقرتان) والبردان، والأبردان(8) ، والردفان(1) ، والكرتان10) ، والصرعان(11) : أسماء للغداة والعيى.

الأزهران(16) والنيران12) ، والأنوران(14) ،والسراجان(15) ، والقمران(1) : أسماه للمس والقمر(1) ، فآما قول الشاعر : اخذنا بآفاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالع ) ف اسلاح الم لابن السكيت 44، والمص 223/13، نصل من الثى من الاساءه وه اشتل كتاب المثى لأب الليب الني * كما امتل كتاب جنى الجنتين لمحى على طائفة كة من المش مرتبة فى نعول على حروف الحب، وقد اكقفيث بتخربج كلملت هذا الفصل ف افن، إلاما لم أجده فيه (2) الان (جدد) وفيه الأجدان والجدبهان : اليل والهار ، وذك لانهما لا يبليان أبدأ. ه (2) الان (ضا) (4) افسان () (ه) اقان (صرف) (9) افان (مر) (2) المان (قرر) (4) لقان (برد) (4) اصطع المنق490 (10) الان (كرر).

(11) افاذ (مرع) 12) اقان (نعر) (13) جن الجتين بى 112 14) نفه 34 (15) السان (سرج) (16) افمان (قر) .

(12 - 17) ساقط من سائر النخ 14) البث فنرزدق، ديراته14 وعوفي الحران 200/3وطبقات ابن سلام 119 أخر له فى الان (عنا) والشطر الثان فى الان (شرق) مون تسبة

Sayfa 171