============================================================

491 البواعر(1). وفى قبائل قضاعة قبيلة يقال لها : بلى(4) : وهم لا يأكلون الالية لقربها من الجواعر ، ولأنها طبق الاست .

10 - وأما قولهم : دماء الملوك أشفى من الكلب، فزعم بعض أهل الغة أن العرب كانت تقول : إن من كان به كلب من عضة الكلب الكلب، ثم مقى دماء الملوك شفى، ودقع ذلك بعض أصحاب المعانى : وزعم أن الكلب على معنى معنى هذا المثل أن دم الكرام هو الثأر المتيم ، وأن داء قول القائل : كلب من حش ما قد مسه وأفانين فواد مختمل وعلى معنى قول الآخر : كلب بضرب جماجم ورقاب7) و قال : فياذا كليب من الغيظ والغضب ، فأدرك ثأره ، فذلك هو الشقاء م ن الكلب ، لا أن هناك دماء فى الحقيقة تشرب.

11 - وأما قولهم : الفكر أيلغ فى الأمر" فلأنه يفتح الحيلة ، ويقال : فلان يصك رأس الأمر وعينه ، إذا كان يفكر فيه .

(1) الحرلها والاتاج : الأساء ، ومفرد الحواها حوبة ، ومفرد الأمفاج عفي . والجواهر : جاعرة ، والجامرة والجمر : ما تخربه البهائم، مثل الروث من الفرس (2) ساثر لنخ مأبل ومو تحريف 1- اليدان 271/1، فرخترى 4176 .

(2) البت لنابنة الجى، كما فى المان (حل) والحيوان 4/ه: وفمن ثهثة له فى المعاف الكبير 1124، وروابته في ساثر للنخ خله 4) مدوه : بوم الحليس بلي الفقار كانه ه وهو غن ثلاثة فى الحموان 21/1، بنجنا لححين بن ففتاع برفى عتبة بن الحارث 11-م اجده نيما أرجع إله من كتب الأخال والمعاجم .

Sayfa 118