============================================================

570- وأما قولهم : أكذب من الأخيذ الصبحان" فإنه يوأخذ وهو ريان .

وبالقوم عطش شدبد ، فينربص بهم ولا يصدقهم الخبر ، وأصله أن جلا كان خرج من حيه وقد اصطبح : فلقيه قوم يريدون قومه11) . فقالوا

له: أين قومك فقال : إنما بت فى قفر ولا عهد لى بقوى ، ولا أدرى أين حلوا، فبينما هم كذلك ينازعونه إذ غلبه البول فبال . فعلموا أنه قد اضطبح ، ولولاه ما بال ، وأيقنوا أن قومه قريب . فطعنه واحد منهم فى بطنه فبدره اللبن ، فمفوا غير بعيد فعثروا على الحى: وخالف أبو عبيد القاسم بن سلام هذا التفسير : فحكى عن أبى زيد ان الأخيذ الصبحان هو الفصيل الذى أتخم من اللبن . قال : ويفال منه : قد اخذ أخلا ، ولم يزد على هذا التفسير شينا . ولست أدرى ما معنى قولهم : أكذب من الفصيل المتخم ؛().

571 - وأما قولهم : أكذب من الشيخ الغربب، فلأنه ينزوج فى غربة و ابن سبعين 5،137) هيزعم أنه ابن أربعين سنة4) .

572 - وأما قولهم : أكذب من مجرب "فلأنه بخاف أن يطلب من ال اك 1272 الميداق 1672، الزضنرى 291 السان (صح): ) م فلقيه جيشه ن () فال الميدانى :وقال الغراءفى مصامره : أكذب من الاعيد الصبحانه بن قل، يقال : أخد يأخذ أخذا ، إذا أكثر شرب البن ، بأن يتفلت على أسه فيمتك لبها نأخنه ، أى يتخم ه ، وكذ به أن التخة تكبه جوعا كاذبا ، فهو لذلك يحرس عل البن ثانيا .

الى2، المكرى 122/2، الميدان 16472 ، التفي 24471 (2) في الامل وهو ابن تمين وهو تحريف صوبته من سائر النخ وكب الاخال 4-4) ساقط منت 1 اليداف 16272 الزغفرى 24471.

Sayfa 20