============================================================

ذكرها أبو القاسم في باب حتى (1). وكذلك (لكن) يستحب أن يكون ما بعدها- وإن كانت حرف ابتداء- مناسبا لما قبلها. وكذلك (بل) إذا وقع بعذها جملة، المختار فيما بعدها مناسبة ما قبلها، ويجوز أن تكون ما بعذها اسمية وما قبلها فعلية، كما كان ذلك في الواو وغيرها من حروف العطف .

مسألة: قال الله تعالى: سواء عليكم أدعوتموهم آم أنتم صامتون} (2) ذهب ابن جنى إلى أن {أم أنتم صامتون في (مكان) (2) صمتم ، وجعله من جعل الجمل بعضها مكان بعض: فإذا ثبت هذا بما لا مدقع فيه، تبين لك صحة ما ذكرته ، من أن الجملة الاسمية تعطف على الفعلية، والفعلية على الاسمية، ويكون ذلك من وضع الجمل بعضها مكان بعض ، ويطل به قول من قال : المشاكلة في عطف الجمل في النظم لازمة، وإذا جاء: 15 - ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلى شفيعها(4 (وهلا)، من الحروف الطالبة بالفعل، على خسب ما تقدم، (1) الجمل ص 80-79.

(2) سورة الأعراف آية 193، وفي الأصل : "عليهم" تحريف (3) تكملة بمثلها يلتثم الكلام (4) الشاهد أول بيتين أنشدهما ابو تمام في الحماسة ص 366 "برواية الجواليقي" ولم يعزهما الكرم من ليلى علي فبفي يه الجاه أم كنت امرها لا أطيعها وانظر شرح الحماسة للمرزوفي 122/3 ويعزى الشاهد لمجنون بتي عامر وهو في ديوانه ص 195، ولاين الدمينة وهو في ديوانه أيضا ص 206 ولابراهيم بن العباس الصولي، وهو في ملحقات ديواته (ضمن الطرائف الأديية ص 185) وللصمة القشيري/ انظر وفيات الأعيان 47/1، رصف المباني ص 408 الجنى الداتي ص 509، 913، مغني اللبيب ص 103 354، 404، 759، شرح شواهده 221/1، شرح آبياته 119/2، خرانة الأدب 463/1، 597/3، 514498/ 19

Sayfa 653